Escuelas
Escuela de Birmingham
La Escuela de Birmingham aspira a comprender y explicar la
articulación entre clase social y práctica cultural con una
mirada que trasciende lo socioeconómico. A pesar de que el grupo y sus obras
son de los años cincuenta, recién se institucionaliza aproximadamente diez años
más tarde, en torno al Center for Contemporary Cultural Studies de
Birmingham, Inglaterra, fundado en 1964 por Richard Hoggart. Entre los padres
fundadores, además de Hoggart, se encuentran Stuart Hall, Edward Thompson y Williams
Raymond, todos provenientes de las clases más bajas de la sociedad (razón por
la cual estudian principalmente estos sectores). "Su interés se
centra sobre todo en analizar una forma específica de proceso social,
correspondiente a la atribución de sentido a la realidad, al desarrollo de una
cultura, de prácticas sociales compartidas, de un área común de
significados" (Wolf, Mauro). Es decir, para comprender la acción de
los media como sostén del status quo y herramienta para el control social, es
imprescindible centrar la atención allí donde los efectos ideológicos se
evidencian: en las prácticas culturales. Ponen de manifiesto la continua dialéctica
entre sistema cultural, conflicto y control social: "la cultura no es
una práctica, ni es simplemente la descripción de la suma de los hábitos y
costumbres de una sociedad. Pasa a través de todas las prácticas sociales y es
la suma de sus interrelaciones" (Hall, 1980).
Escuela de Chicago
La Escuela de Chicago nace en la Universidad de Chicago.
(Departamento de Antropologia de la Univeridad. Por estas calles transito Rober
E. Park). Es una escuela que entre otras areas, se ocupa de darle un
nuevo aire a la antroplogia, desplazandola de las areas rurales o apartadas de
la "civilizacion" para llevarla a la ciudad, lugar en principio,
extrano para desarrollar un trabajo de etnografico. Se piensa que cuando se habla de antropologia, nos
remitimos a las culturas aborigenes, ancestrales, con ningun o poco contacto
con la civilizacion, ajenas a los desarrollos e influencias de occidente. Se
piensa que el antropologo va a ir a trabajar exclusivamente con
"indigenas" o culturas precolombinas. Pero la escuela de Chicago va
darle un nuevo aire a la antropologia y al trabajo del etnografo al tomar a la
ciudad como campo o terreno de trabajo y a sus habitantes como las
"tribus" de estudio, y a las calles como el lugar donde estas interactuan.
(La fotografia muestra el barrio Pilsen, habitado actualmente por mejicanos,
pero en un principio por oleadas de europeos, principalmente Italianos). George Simmel. Estudios en Alemania, en ciudades como Berlin
a finales del siglo XIX. Se dan las bases para los estudios sobre la sociedad
urbana. Robert E. Park. Periodista de Chicago de los anos 1920, gracias a el debemos
gran parte del inicio y desarrollo de los estudios sobre la vida en las grandes
ciudades. Es el periodista mas destacado en todas las teroias y escuelas sobre
comunicacion. Kevin Lynch: Desarroll estudios obre otras grandes ciudades de los Estados
Unidos. sistematiza la observacion de la ciudad y crea nuevas y precisas
categorias para observar la ciudad y sus individuos sobre todo a partide la
forma de los espacios urbanos, la forma de la ciudad (calles, plazas,
circuitos, barreras, fronteras, bordes). Ulf Hannerz: Estrechamente ligado a la Universidad de Chicago y a los estudios
sobre antropologia urbana. (etnografia como forma de acercamiento a la ciudad)
Tambien interesado en el periodismo y sus relaciones con la etnografia en
contextos urbanos. Armando Silva: Investigador colombiano, quien ha desarrollado sus estudios a
partir de los teoricos ya citados. Sus trabajos han observado a Bogota y Sao
pablo.
Escuela de Frankfurt
La Escuela de Frankfurt es una escuela de pensamiento e
investigación social surgida a partir del Instituto de Investigaciones Sociales
de la Universidad de Frankfurt am Main, en Alemania. El término “Escuela de
Frankfurt” es un término informal empleado para referirse tanto a los
pensadores miembros del Instituto de Investigaciones Sociales como a aquellos
influenciados por él. No existe ninguna institución formal con este nombre. Inspirándose en Marx, Freud y Weber, la Escuela de Frankfurt sintetizó
filosofía y teoría social para desarrollar una teoría crítica de la sociedad
contemporánea.
Teoría crítica. Parece evidente que la elección de la frase “teoría crítica de la sociedad”
para describir su doctrina responde en gran parte a la necesidad de encontrar
una etiqueta menos controvertida que la de “marxismo”, y más general. Sin embargo, esta no es la única razón para la elección del nombre. No menos
importante fue el hecho de que, en el contexto de la ortodoxia
marxista-leninista, estaban conectando con la epistemología de la obra de Marx,
que se presentaba a sí misma como una “crítica”. La Escuela de Frankfurt entendía esta crítica de Marx como una crítica a la
realidad social existente en términos del potencial para la libertad y la
felicidad que existía dentro de esa misma realidad. Principales autores:Max Horkheimer, Theodor W.
Adorno, Jurgen Habermas, Walter Benjamin, Erich Fromm, George Lukács,
Herbert Marcuse, Friedrich Pollock.
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